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界首人丨德高望重的马慈甫阿訇

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发表于 2020-9-2 09:44:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

[color=rgba(0, 0, 0, 0.298039215686275)]转自公众号:  柴大官人文字屋
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德高望重的马慈甫阿訇
马慈甫(1908—1984),字惠岑,回族,祖籍北京市。明末清初战乱,先祖携家逃难,落户太和县城关镇。其父马振龙是一位伊斯兰教学者。他幼年时家境贫寒,一家13口人全靠父亲教授阿文学校的微薄收入维生。10岁时被送入太和清真寺跟随阿訇学习经文,又先后到槐店、长官等地清真寺投奔名师求学。在阿汉两种文字上都有一定的造诣。25岁时(1933年)学业有成,受聘任界首清真寺阿訇,以后又应聘历任长官、界首、太和等地清真寺阿訇,是皖北地区著名的伊斯兰教学者之一。
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马慈甫阿訇既是一个伊斯兰教学者,又是一个爱国主义者。
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图片来源:颍州杂谈
抗日战争时期,他发动和组织界首三镇的回族同胞,建立了界首回教抗日救国协会,带领回民群众开展抗日救亡活动,积极募捐筹集物资,救助沦陷区和黄泛区来界逃荒的难民。为了维护回族同胞的切身利益,他与广大回民一道,同国民党反动派展开了针锋相对的反岐视、反压迫的斗争。
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1942年一天上午,座落在五权街(现为生产街)和中山路(现为中州路)的一家回民饭馆,突然遭到物资管理处一名士兵的侮辱,该兵手拎一块猪肉入内,放在店内的水缸上,不听店员劝阻,还开口大骂,蛮不讲理。店员把他强行推出门外后,不久来了一群士兵,把饭店砸个稀巴烂,店老板李庭延又遭到一顿毒打。物资管理处是时任国民党第一战区司令官兼鲁苏皖边区总司令汤思伯在界首的直属机构,名义上是对敌伪进行经济封锁,实际上是以此封扣物资,敲诈勒索商民。广大群众对此敢怒而不敢言。事件发生后,全城的回民群众义愤填膺,纷纷罢工罢市,在马慈甫的带领下聚三千余众,上街游行示威,抗议反动派的暴行。国民党督察处和物资管理处如临大敌,门口架起了重机枪,妄图镇压手无寸铁的群众。但是广大回民群众并没有被吓倒,把这两个衙门紧紧包围起来,双方对峙达数小时,要求当局严惩暴徒。后来由于人群越聚越多,不少汉族同胞也加入了反抗的队伍。国民党当局迫于群众的压力,才派出督察处的头头出面处理此事,向被害人赔礼道歉,赔偿损失,并当众惩办了肇事者。这件事的处理,进一步增强了回民群众团结斗争的信心,又大刹了汤恩伯爪牙的威风。

拥护共产党,坚持走宗教活动与社会主义相适应的道路,是马慈甫一贯坚持的政治方向。他常说没有共产党,就没有新中国,只在共产党的领导下,回族群众才能得到彻底的解放,才能实现民族平等,和睦相处。
界首解放后,以乔道三为首的市委、市政府,非常重视统战工作,团结各界人士,最大限度地调动一切积极因素。乔市长经常与马慈甫谈心、交朋友,在召开全市各界人民代表大会时邀请他参加,共商大事。马慈甫也积极配合政府处理关于民族方面的问题。1949年夏在新舞台演了一出刺激回族民族感情的戏,市政府一名青年干部在场参与争执,脱口说出了一句污蔑回民的话,引起教门街回族的不满,个别人还想借机闹事。乔市长获悉后,立即亲自处理这个问题,教育有关人员认识错误,并召开群众大会让当事人向回民道歉,进一步宣传党的民族宗教政策。马慈甫也配合政府做了大量说服教育工作,批驳了回民内部个别人的过激言行,使事态很快平息下来。1950年,我国颁布了第一部《婚姻法》,公安局党员干部唐某某(汉族)与回族女青年哈某某自由恋爱,要求登记结婚,当即到女方亲属的反对,不少回民群众也议论纷。传统上回族在婚姻上有“只进不出”的习惯,这是界首打破这个框框的第一例,不少人都在等待观望市政府怎样处理这个问题。时任市政府司法科长的张大之同志,主动找马慈甫商议,双方经过协商讨论,达成了共识:一、坚决贯彻执行《婚姻法》,任何人也无权干涉;二、要做好当事人及其亲属的思想工作,由马慈甫亲自了解他们的恋爱经过和真实心意,在工作成熟后再予登记结婚;三、以比为契机,在广大回民群众中开展一次《婚姻法》的宣传教育,使此事得到妥善解决。1951年,市直某单位领导,为打击报复对其提意见的同志,遂编造谎言,污蔑十几位同志是“现行反革命集团”,关进了监狱。其中有马慈甫阿訇的长子马志刚,袁圣典阿訇的次子袁经良。这突如其来的打击,并没有动摇他对党的信任,他相信党和政府定会正确处理这个问题。不久市里召开大会公开处理了这件事。市领导要他讲活,他只说了一句话:“共产党英明伟大。”
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热心办公益事业,是马慈甫阿訇的又一个特点。40年代初期,在教育救国、提民族素质的思想指导下,他与回民中热心教育的人士一道,因陋就简地创办“界首清真小学”,入学的回民子弟有40余人,聘请太和回民教师洪浩然任教,他既兼任校长又亲自授课。
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学校又请了一位武术教师,办起了业余武术班。为适应形势的发展,1943年成立了校董会,发动群众捐资助学,扩大校舍,并把阿訇家属住的房子腾了出来,使学校由1个班40多人增加到7个班300多人。为加强民族之间的团结,把“清真小学”的名称易为“树人小学”,吸收附近的汉族同胞子弟入学,成为界首城享有较高声誉的一所私立小学。
界首虽一度商业繁荣,但象样的建筑物并不多,沿街多系草木结构门面房,历史上曾多次发生火灾。解放后的1948年和1950年两起大火,造成数百间房屋被焚,一百多户居民无家可归。为了确保人民生命财产的安全,市政府号召市民参加义务消防社。他积极响应号召,动员40多名回族青年加入,并被选为理事,帮助消防社组织训练骨干,每遇火警,他身先士卒,冲锋在前,多次获得政府表彰和广大群众的赞誉。
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1958年的教门街(马昭运摄影)教门街东首地势低洼,加上河堤年久失修,塌陷一个大缺口,堤内被雨水冲刷一条长数丈、深丈余的水沟,威胁着周边房屋的安全,一旦河水上涨,更是后患无穷。1951年他在市政府的支持下,发动群众募捐,采取私办公助的办法,修筑了几十米下水道,取名为“民族团结渠”,解除了当地的一大水患。
抗日战争时期,市场物资紧缺,他与河南省来界经商的李新斋一道创办起“伊斯兰印染社”,用土法上马的办法,印制太平洋被单、花粗布、彩色毛巾等,并招收学员,传播技术,两三年内由一家发展到20多家,布市区,又发展到周口、太和等周边地区。对繁荣市场、扩大就业发挥了积极作用。
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马慈甫阿訇很注重学习。他遵照周总理:“活到老,学到老,改造到老”的教导,经常看书阅报,积极参加市政协组织的学习。他经常教导在工作岗位上的子女,要积极向上、奉公守法。他的治家格言是:“政治立场站稳,切莫贪名上爬。事事戒骄戒傲,避免犯错掉下。说做实事求是,凡事奉公守法。国家集体利益,时刻不可忘下。”
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由于他思想进步,热心办公益事业、赢得了党和政府的高度信任以及广大回民同胞的拥护和爱戴、先后被选为市人民代表、市政协常委、市人大常委、省伊协理事,并出席了全国伊斯兰教协会成立大会,幸福地见到了毛主席、周总理等党和国家领导人。
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感谢马建华先生提供珍贵照片
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资料来源:《界首市的诞生》
魏嵩山先生主编
黄山书社出版发行
2001年6月第1版
文字录入:柴进


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