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界首县志记载的旧时恶习流弊

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发表于 2020-8-21 21:32:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

界首县志  柴大官人文字屋  
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微信图片_20200821213335.jpg
一 赌博
  赌博恶习相沿日久,新中国建立以前,赌场多设在有钱人家,无人过问。尤其是逢冬闲春休和乡间庙会,赌风更盛。抗日时期,界首三镇赌风亦猖獗一时,不少商行店铺,设局供赌,通宵达旦。每逢四月十二日庙会时,在河下搭台唱戏,赌蓬林立。所用赌具多种多样,有纸牌、押宝、牌九、骰子、麻将等。招来四面八方之赌徒,吆五喝六,昼夜盈门。结局典房卖地、倾家荡产,最后走向绝境自杀身亡者屡见不鲜。新中国建立后,党和政府三令五申严禁赌风,惩治赌头、赌棍、藏赌、窝赌者,并没收赌具,赌风大煞。由于十年动乱的影响,仍有利用娱乐场所变相赌博。尤其是冬闲或年关节日,虽公安机关查缉严厉,但赌博现象时有发生。
二 吸毒
  新中国建立前吸毒者多系官宦之家,地主士绅等人。其次是富裕之家的浪荡公子,贫苦人家染此恶习者较少。抗日战争时期,界首兴盛繁荣,商贾富豪,三教九流相继云集于此。鸦片烟土亦盛行市场。建国初期,民主政府禁令吸毒,成立戒烟所,对大烟、老海鬼,以及制毒贩毒者进行教育改造。1947至1948年间,因乡间时有种“罂粟”制毒上市,为吸毒者提供了条件,致使吸毒恶习禁而不止。至1952年秋,经过政府发动的肃毒运动,吸毒恶习基本根除。三 娼妓
  抗日战争之前,界首虽是小镇,市内已有明娼暗妓。抗日战争爆发后,界首兴盛,由上海、扬州、漯河、许昌等地,相继进入不少妓女。分居在皂庙镇正义街以北,民康路以东的“济生里”,计房280间;另在界首镇文化门以南,升平街以西的“崇仁里”,计房百余间。还有“崇义里”,“抗战路”等处,均住有不少妓女。妓女分甲、乙、丙三等,据《界首一览》记载:1940年统计,界首三镇挂牌在册的妓女达1000余人,共有27家书寓。1945年抗日战争胜利后,商业萧条,商贾纷纷返回故里,妓女也多迁往异乡。  1947年,界首解放,仍留有少数妓女流落街头巷尾。1948年,市政府为了巩固社会安定,曾一度允许妓女到市公安局登记,领取营业执照,定期汇报,给予教育改造。1952年春,市内所有的明娼暗妓全部集中到教养院进行教育改造,使她们跳出火坑获得了新生。  
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四 封建迷信
  〔算命〕 建国前,县境算命卜卦甚为流行。有六爻卜课、抽签叨卦,测字看相,盲人算命等方式。建国以后,经广泛宣传破除迷信,严禁占卜算命,看相打卦。提倡精神文明,移风易俗,树立新的道德风尚,相信算命卜卦者日渐减少。80年代,街头巷尾摆摊算卦者陆续出现,但相信者极少,多是农村的老年和壮年人。  〔神巫〕 解放前,乡间缺医少药,百姓如有疾病,常不请医诊治,而迷信神汉巫婆(男者为神汉,女者为巫婆)。能驱鬼降妖,斩除病魔。求神降香,选定吉日把神巫请至家中,设置香案,陈供礼品,燃烛焚香,神巫闭目默语,故弄玄虚,装腔作势,拿妖捉怪一番,方能收场。骗吃骗喝骗财物,坑害无辜百姓。建国以后,政府严令禁止,给予取缔,巫婆神汉有所收敛。
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  〔拴儿〕 旧时,婚后三年不育者,就认为得罪神灵。婆婆盼孙,丈夫盼子心切,便央人到奶奶庙内,菩萨庵里,求子拴儿。如在一年之内怀孕生子,认为是上神所送,随大设宴席,祝贺一番。孩子到了3岁、6岁或12岁时,还要盛备礼品到原寺庙里“还愿”,酬谢神灵大恩大德。建国后,此种习俗,被人们认为迷信活动,逐渐少见。


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