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悲情抗战文化能完整诠释中国抗战文化的历史内涵吗?

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 湖湘后人 于 2019-6-9 10:27 编辑

001
略议抗战文化之悲情抗战文化能完整诠释中国抗战文化的历史内涵吗?


当中国抗日战争的亲历者们逐渐凋零,当中国抗日战争的历史日益成为今天的人们来源于讲述或阅读的感观时,从本质上说,中国的抗日战争历史就已经是以一种文化的方式而进入了关注者的心灵。
你认可什么样的中国抗战文化,就将决定着你接受什么样的中国抗战历史!
而令人遗憾的现状是:现今中国媒体传播上普遍存在的是悲情抗战文化!


在悲情抗战文化的渲染下,许多人脑海中的中国抗战就是一个自始至终的凄惨过程:淞沪会战几十万国军将士在日寇强大火力打击下牺牲无数、最后靠八佰勇士在上海洋人租界内树起一面国旗来鼓舞全国军民的抗战信心;南京大屠杀、重庆大轰炸……同胞无辜被杀、血流成河;中条山战役、……、豫湘桂战役,国军兄弟拼死肉搏、屡战屡退;……。
面对这种抗战文化投影出的中国抗战历史,首先会让人产生的一个疑问就是:如此,中国抗战凭什么能够有必胜的前途?
或许非常自然地诱导人们得出的结论就是:只要中国不投降,坚持抗战,总有一天会等待到西方强国的援助,最终战胜日本侵略者。
这个结论隐含的内核就是:单独依靠中国自己的力量,是不可能战胜日本侵略者的。
这可能是中国历史的真实结论吗?
一位伟人在1935年全面抗战爆发前所写的《论反对日本帝国主义的策略》的书中就已经向全体中国人给出了答案:“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”
在这个答案中,“血战到底的气概”只是答案的一个组成部分,“自力光复的决心+自立的能力”则是更重要的内容。


当人们接受这种悲情抗战文化所演绎的抗战历史后,很自然地就会无视中国抗战中更波澜壮阔、更彪炳天地的另一面的历史事实:在白山黑水之间,中国抗联战士宁可饿死荒山、冻死雪原,英勇坚持抗战15年,誓死不当亡国奴;在日军强大武力的攻击下,中国军人化整为零、深入敌后、收复失地、死战不退、开辟抗日根据地;在千里平原上广大民众组织起来、坚决抵抗、前赴后继、宁死不降;国军战败转进、文人县长率民众收复县城;……。
到1945年8月日本宣布投降时,不但敌后有安徽全省的抗日政权坚持整个抗战始终;在中原广大沦陷区,仅八路军到1945年4月就收复了约55万平方公里的失地,解放了约6千万民众,建立起438个县的抗日民主政府,组织起50多万的正规军和160万以上的民兵;在1945年8月1日至15日,八路军、新四军收复县城16座,平均超出一天一座。
这才是中国抗战历史必胜的铁血依据所在,这也应该是中国抗战文化的主流。
正如创作于1939年的随即传唱全国的抗战文化经典作品《黄河大合唱》的曲目一样,不是只有“黄河怨”,更有“端起了土枪洋枪,挥动着大刀长矛”的“保卫黄河”。
这种传播抗战必胜的文化硬核,才应该是我们今天传承并宣扬的抗战文化的主流。
当然,中国抗战文化的组成中要不要有悲情抗战文化的存在?要有!
因为这是历史的事实,是日本侵略者对中国人所犯下的滔天罪行的永恒记忆,是我们应该传诸子孙后代的中国人的历史遗产。
我们只是希望悲情抗战文化不应该过分渲染成中国抗战文化的主流或基本色调。

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